¿Cómo fortalecer el pudor en el ser humano? Cuatro pasos para revivir esta virtud

Según informa la Agencia de Noticias Hawzah, el “pudor” es la joya preciada de la fe y el bastión para preservar la dignidad humana; una virtud que es la preocupación central de todo creyente para alcanzarla y elevarla. Pero, ¿cómo se puede cultivar esta cualidad en uno mismo y conocer el camino correcto para fortalecerla? En esta entrevista, el Hoyat-ol-Islam Reza Parchbaf, experto en respuesta a dudas, analiza esta inquietud ética y ofrece soluciones prácticas y graduales para revivir e institucionalizar el pudor.

Pregunta:

Si una persona siente que no posee suficiente pudor, ¿qué debe hacer y cuál es la solución?

Respuesta del Hoyat-ol-Islam Parchbaf:

El sentimiento de preocupación por poseer o no la virtud del “pudor” es, en sí mismo, la mayor señal de existencia de vida espiritual y de una conciencia ética sana. Para responder con precisión a esta cuestión, el tema debe examinarse bajo cuatro ejes: el análisis psicológico de la sensación de falta de pudor, los tipos de pudor en las narraciones, la raíz y el tratamiento de las faltas, y las soluciones prácticas para revivir el pudor:

1. Diferenciación entre el “pudor verdadero” y la “obsesión y autocrítica falsa” (análisis psicológico)

Muchas veces, lo que un individuo llama “falta de pudor” es, en realidad, un error cognitivo y una obsesión intelectual-moral (escrúpulos).

• Signo de la existencia del pudor: Una persona que realmente ha perdido el velo del pudor, básicamente no siente sufrimiento, ansiedad ni humillación por su falta. El simple hecho de que su alma sea sensible a las deficiencias morales y sienta vergüenza por ellas es la prueba más elevada de la existencia de la esencia del pudor y la fe. El Imam Sadiq (la paz sea con él) dice:

«لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیَاءَ لَهُ» (Al-Kafi, vol. 2, pág. 106)

El pudor y la fe van de la mano; por lo tanto, el deseo del corazón por el pudor es el fruto del árbol de la fe en su alma.

• La trampa de la autoacusación: A veces, el individuo tiene un perfeccionismo extremo en el ámbito de la religiosidad; atribuye comportamientos naturales, errores involuntarios del pasado o incluso la invasión de pensamientos y tentaciones involuntarias a su propia “falta de pudor innata”. Acusarse constantemente de falta de pudor quema la motivación para la reforma y se convierte en el terreno para la desesperación satánica.

¿Cómo revivir el pudor en el alma? / 4 pasos prácticos para fortalecer la virtud del pudor

• Tipos de pudor; la diferencia entre el “pudor racional” y el “pudor de debilidad y timidez”: En los textos narrativos de la Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos), el pudor tiene una estructura múltiple y se debe tener cuidado de que no ocurra una confusión de conceptos.

El Profeta (la paz sea con él y su descendencia) dijo:

«الْحَیَاءُ حَیَاءَانِ؛ حَیَاءُ عَقْلٍ وَ حَیَاءُ حُمْقٍ؛ فَحَیَاءُ الْعَقْلِ هُوَ الْعِلْمُ، وَ حَیَاءُ الْحُمْقِ هُوَ الْجَهْلُ» (Al-Kafi, vol. 2, pág. 106)

Pudor racional (meritorio y virtud): Es un freno interno contra las fealdades, los pecados, las faltas relativas al honor, los deslices lingüísticos y la transgresión de los límites de los demás, el cual surge de la veneración a Dios Todopoderoso y de la dignidad personal.

Pudor de estupidez y debilidad (reprochable): Timidez, vergüenza fuera de lugar, incapacidad para defender la verdad, vergüenza de preguntar sobre cuestiones científicas y religiosas, o incapacidad para decir “no” a peticiones ilegítimas.

Asimismo, desde la perspectiva de la orientación, el pudor es de tres tipos:

Pudor ante Dios: Presenciar la presencia de la Verdad; «أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَرَیٰ» (Al-Alaq: 14).

Pudor ante la gente y la sociedad: Evitar romper las normas y quebrar la dignidad social.

Pudor ante uno mismo (conciencia moral): Que el ser humano, incluso en la soledad, valore la gema de su propia existencia y no rompa su propia dignidad; el Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) dijo:

«أَحْسَنُ الْحَیَاءِ اسْتِحْیَاؤُکَ مِنْ نَفْسِکَ» (Ghurar al-Hikam, pág. 236).

• Enfrentamiento ante los deslices y pecados contrarios a la castidad y el pudor: Si debido a la dominación de la pasión o la negligencia, ocurre un error en el ámbito de la castidad, no debe entenderse como la “muerte definitiva del pudor”, sino que debe reconstruirse con este modelo:

El arrepentimiento es el regreso a la órbita de la servidumbre. Dios acepta el arrepentimiento:

«إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ» (Al-Baqarah: 222).

El sentimiento de culpa es valioso cuando es el motor del arrepentimiento, no cuando se convierte en una herramienta para humillarse y crear la identidad de “soy una persona sin pudor”.

El Sagrado Corán dice: «إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ» (Hud: 114).

El servicio a los demás, la limosna, la oración con humildad y la realización de buenas obras eliminan la oscuridad de los pecados y revive la capacidad existencial para adquirir la virtud del pudor.

• Soluciones prácticas y graduales para fortalecer y consolidar la virtud del pudor:

1. El pudor verdadero es el resultado directo del conocimiento de la grandeza de Dios. Reflexionando diariamente sobre que en cada momento estamos ante la presencia de Dios, el Oyente y Vidente, y ante los ángeles cercanos, esta virtud se arraiga.
2. El pudor es un recipiente que se perfora con miradas contaminadas, chistes obscenos y relaciones fuera de los límites. El Corán, antes de ordenar la preservación de la castidad, ordena el control de la mirada: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ…» (An-Nur: 30).
3. El ser humano peca contra la castidad cuando olvida el valor y la dignidad de su alma. Alí (la paz sea con él) dice: «مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَیْهِ شَهْوَتُهُ» (Nahj al-Balagha, aforismo 449). Considérese a sí mismo como un ser valioso y digno del rango de Jalifatullah (sucesor de Dios). El alma digna, por sí misma, siente pudor ante la vileza.
4. La virtud del pudor es contagiosa. Sentarse y levantarse con personas que hacen chistes vulgares o que rompen los límites fácilmente entumece los sensores de pudor del ser humano. La compañía de las personas piadosas y dignas fortalece el espíritu de sobriedad.

Evitar etiquetas negativas sobre uno mismo: Elimine frases como “soy un descarado” de su mente y lengua. En su lugar, concéntrese en sus fortalezas morales y dé cada día un pequeño paso para cuidar su mirada, su discurso y su comportamiento.